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月中山人

大度看世界,从容享人生,感恩博爱心,践行孝忠义!

 
 
 

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关于我

男,汉族,籍贯福建,南京林业大学林学本科、农学学士,生态博士,高级工程师,北京、河北、吉林、新疆、甘肃、云南、林业部(局)工作。 编著《森林与生态思考》等书。兼任多家大学客座教授(研究员)(校外导师)及社团单位顾问。

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解读《素书》(二)原始章  

2014-04-17 15:31:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                      《素书》原始章

黄石公认为:天道、德行、仁爱、礼制,即为做人、处世之根本。人生成败荣辱,就是对这“道、德、仁、义、礼”五个字的把握。中国人生思想的最高境界。此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理,一一著行,立身、成名根本。中华文化,自我激励,自我完善,追求人生的不朽。儒家讲立功、立言、立德,民间讲祖宗崇拜、精神永存、圆满、不朽。

道。宇宙天地,人类社会运行不竭的自然法则。“道”支配天地万物的生成变化,很少有人知道个中缘由。仁者见仁智者见智,百姓日用而不知。道分天、地、人道。天有昼夜,岁分四时;春和、夏热、秋凉、冬寒;日月往来,生长万物,是天理自然之道——天道。容纳百川,不择净秽;春生、夏长、秋盛、冬衰,万物枯荣各得其所宜,是地利自然之道——地道。人生天、地,君、臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之信,若能上顺天时,下察地利,成败荣辱,长幼有序,成就万物,是人事自然之道——人道。

德。有求之谓欲,欲而不得,非德。“德”的核心是一个人内心的想法,外化于行,内化于心。在公为德,在施为行。《易经》“赞助天地之育”为德。阴阳、寒暑运在时,风雨顺序,滋润万物,是天地之德。天地草木各德所产,飞禽、走兽各安其居;山川万物,各遂其性,是地之德。讲明圣人经书,通晓古今易理,安居养性,正以修身,忠于君主,孝于父母,诚信于朋友,是人之德。

仁。“仁,亲也”,人与人,人与万物相互亲爱的关系,有慈悲恻隐之心,以助万事万物遂其所愿,各有所有。己所不欲勿施于人,若行恩惠,人自相亲。责人之心责己,恕人之心恕人,能行义礼,人必无所争。恤孤念寡,周急济困,是美惠之心;人之苦楚,思与同忧;我之快乐,与人同乐,是恻隐之心。

义。“理之所在,谓之义”,顺理决断,所以行义,赏善罚恶,立功立事。量宽容众,志广安人,弃金玉如粪土,爱贤善如恩亲。

礼。“礼,履也”。朝夕之所履践而不失其序者,皆礼也。言、动、视、听,造次必于是。礼,为人处事的规矩和法则,国家的各项制度、规范,确保井然有序、和谐融洽。

天道、德行、仁爱、正义、礼制,为人之本,游戏规则,守住做人规则,成就一番事业,不遵守规则,可能人生失败。

盛衰有道,成败有数;治乱有势,去就有理。君行仁道、信用忠良、其国昌盛,尽心而行;君若无道,不听良言,其国衰败,可以退隐闲居。若贪爱名禄,不知进退,必遭祸于身。成功要脚踏实在,顺应规律,免做屠龙英雄。

潜居抱道,以待其时。道犹舟也,时犹水也。有志向没机会,加紧自我修养,忍耐寂寞,承载无奈,等待时机。

若遇其时,立功行正,施恩布德,治理国事,恤军爱民。不遇明君,隐迹埋名,守分闲居,不必强行谏诤,以伤其身。诸葛亮隐居心怀天下,了然于胸,《隆中对》烽火三国。魏征遇唐太宗,得“诤臣”之号。相反,比干遇商纣王,被挖心掏肺。

识时务,知进退,远保全身,好名传于后世。

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