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月中山人

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关于我

男,汉族,籍贯福建,南京林业大学林学本科、农学学士,生态博士,高级工程师,北京、河北、吉林、新疆、甘肃、云南、林业部(局)工作。 编著《森林与生态思考》等书。兼任多家大学客座教授(研究员)(校外导师)及社团单位顾问。

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解读《素书》(六) 安礼章  

2014-09-05 08:56:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 解读《素书》(六)  安礼章 - 月中山人 - 月中山人

                         安礼章

礼即理也,就是天地万物,人间万事的法则。“安礼”正是教导人们行有规,动有辙,安于礼者,事业有成。

怨在不舍小过,患在不预定谋。人有小怨,不能忘舍,常怀恨心,人生疑惧,岂有报效之心。故,君不念旧恶。生命中误解与冒犯是常有的事,如果斤斤计较,最终都会发展成仇怨。祸患天天有,高人谋于祸前,消灾避祸,俗人谋于祸后,顶多是亡羊补牢。

福在积善,祸在积恶。善有善报,恶有恶报。“报应”思想,印度的摩羯法则,轮回思想。佛教“因果”。信仰是一种力量,人类需要这种力量来平衡人与人的关系。

饥在贱农,寒在惰织。懒惰耕种之家,必受其饥;不勤养织之人,必有其寒。春不种养,秋无所收。“农桑”之重,重于泰山,农桑问题导致经济动荡,社会混乱屡见不鲜,中国历来“重农抑商”,史上均将农业视为执政者头等大事。

安在得人,危在失士。国有善人则安;朝失贤士则危。得人者得天下,致安之本,唯在得人。不拘一格用其长或短,暗室工作适合盲人。

富在迎来,贫在弃时。时机、机会、内外因。居里夫人“弱者等待时机,强者创造时机”。

上无常操,下多疑心。喜怒无常,言无诚信;心不忠正,赏罚不明,所兴无定准之法,语言无忠信之诚,人生疑怨,事业难成。为官之道,重在沉稳,遇事不慌张,处事要慎重,说话要有信,举止要得体。重在一个稳字。沉稳,慎重。

轻上生罪,侮下无亲。承应君王,当志诚恭敬,若生轻慢,必受其责,自得其罪。安抚士民,可施深恩、厚惠,侵慢于人,必招其怨,不相亲。功高震主,轻上生罪。“狡兔死、走狗烹,飞鸟尽、良弓藏”。动物世界“理序”“梳理毛发”确定秩序,有序,社会稳定的基石,单位凝聚的根本。

近臣不重,远臣轻之。公卿失恭敬之礼,边起轻慢之心,近不奉王命,远不尊朝廷。

自疑不信人,自信不疑人。自起疑心,不信忠直良言,是为昏暗;己若诚信,必不疑于贤人,是为聪明。明朝历代皇帝疑神疑鬼,被冤杀大臣众多。自信的人以一种更加平和的目光看待世界,看待别人,处事更能成功。

枉士无正友。枉的本义是弯曲或者不正。枉士指的是那些心术不正的小人,这种人交往的圈子里,不会有正直之士。

曲上无直下。上之所好,民必甚焉。楚灵王好细腰,满朝束腰节食。唐玄宗爱杨贵妃胖美人,丰肥浓丽,形成上行下效的唐代审美标准。

危国无贤人,乱政无善人。非无贤人、善人、不能用故也。谗人当权,其国必危,君不圣明,其政必乱。人性本善。善根就如同一颗种子,在不同的土壤、环境,有可能顺长、扭曲。

爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。若要治国安民,必得贤臣良相。聚人必须恩义,养贤必以重禄。孟尝君养士三千,鸡鸣狗盗者皆敬重,后为所用。凡谋事者,必先谋于人,凡用人者,必将厚养之,用而不养,养而不厚,上下离心,光杆司令不能包打天下。

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